无产阶级政党的意识形态和理论宣传是一项实际活动，宣告并传达了意识形态概念，情感认知，价值概念，价值概念，理想，理想和信念，对群众进行交流和交流，与群众进行交流和交流，影响群众的意识和行为，并实际上影响了群众的意见指南和公众的指导和公众的识别指南和公众的指导。中国共产党的意识形态和理论宣传应牢牢掌握意识形态工作的领导，收集力量以促进无产阶级革命的事业，建设和改革，并最终实现人们的自由和全面的发展。在革命战争时期，中国共产党积极地促进了无产阶级革命士兵的伟大行为，促进了无产阶级的革命理想和信仰，启发和感染了大量革命士兵，为中国战争的胜利奠定了强大的精神力量，并促进了中国共产党的胜利，以取得艰难的胜利。自从改革和开放以来，意识形态和理论宣传表明，倾向于概括沟通，导致意识形态和政治教育缺乏效力以及意识形态和道德的下降。在快速经济发展的过程中，一些投机价值也出现了。有些人认为获取金钱和财富是衡量成功的唯一标准，而不再为他们的辛勤工作和努力而感到自豪，这对社会，幻想和对公众的误解产生了负面影响。因此，如何通过新时代的意识形态和理论宣传工作来指导公众舆论，巩固团结与稳定的状况，培养时代的新人，并建立崇高的共产主义理想已成为主要的理论和实际问题，这些问题和实用性问题需要不断地解决和依赖于非常重要的重要性。

1。人们的生活实践是政党意识形态和理论宣传的重要来源

意识形态和理论宣传的目的是利用公众舆论来指导公众建立科学世界的前景，对生活，价值观的看法，并培养具有马克思主义理论水平和共产主义理想的社会主义建筑商和继任者。因此，必须实现实践和认知的统一性。理解始于情感。我们的政党在人们的长期意识形态和理论宣传工作中特别重要地对人们的生活实践尤其重要。该党的意识形态和理论宣传具有易于理解的方法，人民民主的本质，战斗的勇气和人民的至高无上。它具有强烈的吸引力和吸引力，可以引起人民的共鸣，聚集革命力量并增强政治身份。毛泽东在扬扬文学和艺术论坛上说，文学和艺术工人容易犯的错误是，他们对人民的丰富和生动语言缺乏充分的了解，这使得文学和艺术宣传的语言使他们创造了毫无味道。文学和艺术工人应认真研究群众的语言，并与工人，农民，士兵和群众的思想和感受相处。中国共产党的意识形态和理论宣传起源于人们的生活实践，利用群众的语言，并激发了大量人民参与中国国家恢复活力的历史原因。

（i）一种简单易于理解的方法，可以吸引公众广泛关注

毛泽东强调，“语言”应该来自生活实践，应该简洁，易于理解且易于理解。他指出，只有当公众能够理解和理解时，才能实现教育的目的。 “我们应该关注宣传和煽动工作的普及，普及和国有化，努力使各种宣传材料生动和生动，并特别注意诸如戏剧和唱歌之类的活动。”

在亚安时期，我们的政党要求干部和记者深入群众，建立记者组织和报纸阅读小组，吸引大众参加该党的宣传工作，并构建大众话语。张·温尼（Zhang Wentian）提出：“我们应该宣传国有化，流行的文学和艺术，以便文学和艺术工人可以在人民中训练并在人民中采取行动。”他还特别解释了文章中“普遍化”的内涵，“中国民族的新文化的内容和本质”：“公众是压迫和利用大多数人的贵族的文化，愚弄大多数人，欺骗大多数人，并使大多数人在黑暗和痛苦中永久性地占领，并提倡多数人的兴趣，以代表人们的兴趣，并提出了人们的兴趣，并邀请了人们的兴趣，并邀请了人们的兴趣，并邀请了人们的兴趣，并提出了人们的邀请。群众的文化并改善了群众。”毛泽东提议通过意识形态和理论宣传来提高公众意识，促进人们的发展，并使人们离开无知状态。 “专制主义者对人民的无知有利，我们对人民的情报有益。地方政府和党组织应将报纸，学校，艺术和健康的四个文化和教育任务放在自己的议程上。”

在毛泽东思想的指导下，中国共产党创造性地建造了源自公共生活并被公众理解的宣传话语。 On November 16, 1944, the Shaanxi-Gansu-Ningxia Border Region Cultural and Educational Conference passed the "Resolution on the Development of Mass Art" pointed out that new literature, new art, new music, new dance and new art organizations should be developed among the masses, and on the other hand, unite and educate the old storytellers, storytellers, painters, paper-cutting women, minor tunes, training students, drummers, etc. among the群众，以便他们可以为人民的新生活服务。流行的宣传话语赢得了对中国共产党人民的支持和认可，并实现了意识形态和理论宣传的革命发展。

习近平的文化思想强调需要牢固建立大众观点，这意味着意识形态和理论宣传应植根于人们的生命，实践和基层现实。 2016年2月19日，习近平在新华社的检查期间指出，基层干部应该是务实的，记者也应在他们的研究中始终是地球。 “新闻和舆论工作者应该以人为中心，关心人民，赞美人们，弯腰，冷静下来，遵守真理，说实话，移动真理，并努力制作出周到，温暖和质量的作品。”

（ii）人民民主的本质赢得了大众的普遍支持

我们党的意识形态和理论宣传话语讲述了人民的英勇行为，这是我们政党团结起来并带领大量人民实现中国国家的巨大复兴的伟大历史过程。它完全反映了人们民主的本质，并得到了大量人民的广泛认可和支持。在演讲“为人民服务”的演讲中，毛泽东谈到了普通和伟大的无产阶级革命士兵的感动事迹：“我们的干部应该关心每个士兵，革命团队中的所有人都应该互相关心，互相相爱，彼此帮助。”无畏的革命精神和无产阶级的英勇行为激发了大量人民积极参与解放事业，并创造了钢铁般的钢铁墙，以确保革命的胜利。

在新的民主革命期间，中国共产党保证了人民的言论自由，出版，集会，协会和信仰的全面实施，在反对日本抵抗战争的国家创始计划中规定，确保在当地地区实施中央法律，并从剧院和敌人后面实施民主制度；强调剧院中的男人和女人都有言论自由，出版，集会和协会。民主宣传的概念为生活创造了平等和开放的论述。在这方面，毛泽东指出：“我们共产党人一直认为掩盖我们的观点是可耻的。我们政党经营的报纸和我们政党进行的所有宣传工作都应该生动，独特，敏锐，毫不犹豫。”民主，开放和生动的话语已经实现了意识形态和理论宣传的革命性变化。

党员和干部的意识形态和理论宣传也遵守民主方法。 1940年10月，“中央宣传部门关于改善延安的教育质量的决定”的强调：“马克思主义列宁主义干部的研究理论的研究无法阻碍他们现在所做的实际工作。相反，只有在这种学习中，这是有意义的，只有在实际的工作中，就可以改善自己的利益和能力。对于非党派的同志，该领域的研究可以推迟，没有人愿意参加马克思主义列宁主义理论。

（iii）勇于与革命力量作斗争的勇气主题

一百多年来，中国共产党的光荣历史是一段宏伟的斗争历史。意识形态和理论宣传讲述了中国人在所有历史阶段都勇敢而善于战斗的伟大实践。 “小士兵张盖”，“王埃尔西亚”，“刘哈兰勇敢地死了”，“江·杰在监狱中的斗争”等等，这些动人的斗争故事激发了公众加入革命并增强了凝聚力，凝聚力，中心力量和打击效率。 1947年7月30日，“中央工作委员会关于授予文学和艺术作品问题的指示”指出：“一项良好的工作必须反映大规模斗争，对大规模斗争产生一定的影响，并受到大众的喜爱。政治性质和艺术性质结合在一起，政治性质是基于政治性质的基于群众的观点。基于群众的观点是基于众多的观点。反映群众斗争的意识形态和理论宣传激发了群众的战斗精神，并聚集了力量赢得革命的胜利。

在革命战争期间，库恩坦（Kuomintang）促进了白人恐怖统治，文化包围和压制，打算消除中国共产党的意识形态和理论宣传，并污名化中国共产党。在令人恐惧，紧张和严重的革命性环境中，中国共产党坚持战斗，大胆，勇敢的战斗，善于战斗，并在面向斗争的话语中进行意识形态和理论宣传，并积极表达他们的信仰和要求。在亚安时期，“该党在各个层面上进一步改善了宣传部门的组织结构和工作职能，澄清了宣传部门的工作任务，并及时调整了党的宣传工作的领导力机制。”中央委员会的政治局成立了一个宣传委员会，各个层面的政党组织成立了宣传部门，以驳斥库恩坦，并传播中国共产党的主张。宣传部领导了非党派的宣传和党内教育工作，积极建立了自己的话语制度，与库恩坦（Kuomintang）作战，赢得了大量人民的支持，并巩固了中国共产党的政治优势。

习近平指出，在改革​​和开放之后，“一些领先的干部具有模糊的政治立场，缺乏斗争精​​神，这严重影响了人们的意识形态和社会舆论环境。”面对国内和国际意识形态斗争的局势，我们的政党必须不断地改善其在意识形态和理论宣传方面的斗争感，并“促进整个党进行宣传和意识形态工作，负责总统职责，负责总统职务，履行总统职责，敢于负责总统的责任，违反总统，敢于战斗，敢于战斗，dare和dare。” “在宣传和意识形态方面的同志必须履行他们的神圣职责和光荣的任务，并以战斗态度和战士的责任积极参与宣传和意识形态领域的前线。”

（iv）使人们的立场赢得了对群众的认可

毛泽东指出了洋文学和艺术研讨会：“为什么人们的问题是一个基本问题，也是原则问题。”我们的文学和艺术全都适合人民，人们的生活是我们党的意识形态和理论宣传的重要来源，人民的地位是我们政党意识形态和理论宣传的重要基础。中国共产党遵守群众，始终基于与人民作为主体的意识形态和理论宣传立场，根据人民的观点构建了意识形态和理论宣传话语，并赢得了人们对广泛人民的认可。

人们的本性是衡量意识形态和理论宣传本质的基本标准。毛泽东指出：“人们的生活中有一些矿物质在文学和艺术的生活中存在。这是一种自然的事物形式，是一种艰难的事物，但也是最生动，最丰富和最基本的事情；在这方面，它们使所有文学和艺术品成为所有文学和艺术品，并且它们是所有文学和艺术品的唯一来源，只是所有文学和艺术都可以源于这些文学和艺术，因为这是一个可以源于所有文献和艺术。成为第二来源。” 1941年6月20日，“中央宣传和煽动工作的宣传和煽动工作的概述”指出：“理论，计划，计划，政策等。受到群众的支持。今天。我们的宣传和煽动必须引起大众的兴趣和行动，并逐渐在与群众聚在一起的基础上逐渐提高群众的政治意识。”

中国共产党遵守人民的观点，坚持群众路线，并始终认为平等和人们的生活实践的话语是对意识形态和理论宣传的重要支持，使该党的宣传工作深深地植根于人们的心中，并促使人们为自己的幸福而奋斗。新闻和公众舆论工作者必须坚定地建立人民的观点，始终坚定地处于人民的地位，并始终与人民保持肉体联系，对我们党进行的伟大实践进行报道，以团结和领导人们的主要界限，并将其作为他们的责任，以反映群众的愿望和声音，并在党派中扮演群众的责任，并将其与人物扮演竞选活动，并将其与竞选活动联系起来，并将其作为一个桥梁，并将其作为一个桥梁。只有站在人民的立场上，以生动的生活实践语言呈现意识形态和理论宣传的内容，我们才能真正获得对人民的认可和支持。

2。学术理论是该党意识形态和理论宣传的学术基础

起源于生活实践的敏感叙事可以直接吸引和感染观众，但感知认知也必须提升为理性认知。意识形态和理论宣传需要一个深厚的学术基础，需要通过学术系统和纪律体系深入认识到公众的真理和价值认识。习近平指出：“强调意识形态和政治课程的价值不是忽略知识，而是通过满足学生对知识的渴望来增强价值教育。只有空的价值观宣讲而没有科学知识作为支持，价值教育的效果将大大降低。”我们党的意识形态和理论宣传一直遵守马克思主义的指导，并将马克思主义的敏化和现代化作为学术基础。从工作的发展，机构建立到创建学科，已经形成了独立的学术系统，纪律体系和话语体系。

马克思主义的敏化和现代化的成就导致了中国哲学和社会科学的发展。马克思主义中国的学术制度基于人民的立场，并将人们的自由和全面发展作为其价值目的。它是中国共产党意识形态和理论宣传的重要基础。中国共产党的意识形态和理论宣传话语创造了公众接受的概念，术语和语义，并实现了宣传话语的创新发展。

在亚安时期，我们的政党最初建立了一个学术理论体系，用于意识形态和理论宣传。 1938年5月，马克思列宁主义学院成立，专门研究马克思列宁主义的研究，研究和宣传。 1941年7月，马克思列宁主义学院更名为“马克思列宁主义学院”，并于9月更名为“中央学院”，并取得了许多出色的学术成就，例如范·温兰（Fan Wenlan），例如历史教学和研究办公室，主持了“中国和核心研究办公室的汇编”（第1部分），以及核心研究的汇编”（部分文化研究），以及核心研究局”。 “马克思主义思想的思想方法论”，文学和艺术研究办公室汇编了“中国新闻史的概述”。在同一时期，成立了编译部门，并编译和出版了32幅马克思主义，恩格尔和莱斯的作品。它于1941年被废除，中国共产党中央委员会的汇编和翻译局成立于1942年。经典作品的翻译和出版广泛传播了马克思主义。 Kuomintang囚禁和阻止了Kuomintang的进步报纸和杂志的宣传。周·恩雷（Zhou Ellai）呼吁文化圈子中的人们坐下来研究社会科学，使用研究结果宣传和教育群众，并占据文化地位。在革命战争期间，马克思主义学者的敏化取得了重大进展，例如邓·库敏（Deng Chumin）写了“中国社会历史教程”，郭·莫鲁（Guo Moruo）写下了“青铜时代”和“十个批评”。 1939年，中国有关问题研究协会和党建设研究协会建立了。 1940年，建立了哲学研究协会。每个研究协会都以马克思主义为指导，并与中国的特定现实相结合。它使用马克思主义的理论，观点和方法来研究和分析中国的政治，经济，哲学，历史和文化，并为我们党的意识形态和理论宣传建立学术理论基础。

改革和开放之后，建立了意识形态和政治教育学科的纪律学科基金会是意识形态和理论宣传的基础。意识形态和政治教育是一门改革并开放后发展的学科。 1978年，学术界开始提出意识形态和政治教育科学化的问题。 1984年，教育部在某些大学开设了意识形态和政治教育的本科专业。 1987年，它在政治学的第一级纪律中增加了意识形态和政治教育。 1995年，它建立了相应的硕士和博士课程。 2005年，意识形态和政治教育成为马克思主义理论的第一级纪律的独立二级纪律，完成了从工作到主体到独立学科的转变，形成了意识形态和政治教育学科的发展基本逻辑，探索路径和方法论系统。意识形态和政治教育是一门年轻的学科。该学科的研究对象，主题属性和学术规范仍在发展，这具有重要意义。这是中国马克思主义学术系统，纪律体系和话语体系的独立建设中的一项重大成就。它对中国哲学和社会科学的发展具有重要的理论意义，并且对我们党的意识形态工作具有重要的实际意义。它具有进一步研究意识形态和政治教育的内部法律以及促进意识形态和理论宣传工作的指导意义。

2019年3月18日，习近平在学校在学校的意识形态和政治理论课程的讲话中指出，他指出，党中央委员会将马克思主义作为指导，并继续促进社会主义纪律系统的中国特征，为党的意识形态和政治教育提供了基本保证。在社会主义理论体系中，具有世界特征的社会主义理论体系的成就以及具有中国特征的社会主义的建设为党的意识形态和理论宣传提供了强有力的支持。该党带领人民锻造革命，建设和改革过程，并为党的意识形态和理论宣传提供了深远的力量。

3。理论传播概括削弱了意识形态和理论宣传的有效性

马克思主义强调理论的重要性。如果列宁清楚地指出，没有革命理论，就不会有革命运动。毛泽东指出：“马克思主义重视理论，仅仅是因为它可以指导行动。如果您有正确的理论并只是谈论它一段时间，将其放在一边而不实施，那么无论这个理论有多好，它都是毫无意义的。”学术理论需要与历史和丰富的感官材料相结合，才能真正接触和说服人们。

毛泽东反复强调，意识形态和理论宣传应避免空虚的讲道。在这方面，他在“在新舞台上”指出：“必须废除外国八足论文，空虚和抽象的营业额必须更少，教条主义必须休息，并由中国人民流行和享受的新鲜，活泼的中国风格和中国风格所取代。”亚安时期的纠正运动纠正了该党的意识形态和理论宣传的问题，与现实生活和群众分离。毛泽东在“反对党的八个字母”中指出，宣传应该从列宁学习，并根据调查和研究撰写文章，但“这不是空的谈话，没什么可说的；这不是毫无目的，不要看对象；这不是自以为是和夸张。”毛泽东回应当时出现的空谈现象，毛泽东指出，这些文章不会引起问题，分析问题并没有解决问题，并且不表达他们与他们同意或反对，并且没有实际意义。他生动地将这种文章描述为“中药商店”，并认为没有解决实际问题的理论宣传是最低，幼稚和庸俗的。

在新的民主革命期间，我们的政党强调使用理论来提高意识形态和理论宣传的有效性。毛泽东强调，学习和传播马克思主义应该与现实联系起来，强调实用性，反对空话，无话可说。他清楚地纠正了及时将理论与实践分开的错误倾向。在文章“改革我们的研究”中，毛泽东清楚地指出，当时对某些党员和干部的风格响应当时的某些党员和干部的风格，这些党派并不关注当前的状况，历史研究以及马克思莱宁主义的应用，那是因为它违反了Marx，Engels，Engels，Lenin和Stalin and Stalin and Stalin warnend warned warnect of Marx和实践的基本原则。 “空的理论是没有用的，不正确的，应该放弃。” “为什么要写这么长的时间，如此空虚？只有一个解释，这是为了让你下定决心不给群众。因为它们长而空，当他们看到他们时，群众可以继续阅读。他们如何继续阅读？他们必须欺负幼稚的人并在其中散布不良的影响力，造成了不良的影响。”

意识形态和理论宣传的持续发展是一个系统的项目。学术理论不能直接使用。取而代之的是，有必要增强生活实践中的生动和说服力，以在认知水平，价值水平和情感水平上引起观众的共鸣。意识形态和理论宣传话语需要将学术理论转变为流行，情感和生动的话语。与现实不同的模糊思想和理论的宣传将降低其有效性。意识形态和理论的宣传应应用学术理论来解决实际问题。抽象，深刻和无聊的学术思想系统应以一种流行，易于理解，直观和生动的说话方式展示。它应该是人道的，避免无聊的理论讲道，并避免直接表现为未经处理的模糊学术话语。意识形态和理论宣传都需要“学术理论”和“生活叙事”。它还必须专注于情绪刺激，通过理性理解它，并以情感移动它，并用现实生活中的话语感染观众。

目前，我的国家正处于经济转型的时期，并在改革的全面加深时期。阶级利益的差异加剧了，社会矛盾已经交织和叠加，国内外意识形态领域的情况很复杂。在改革和开放之后，该党坚持要掌握物质和精神文明，加强双手，促进社会主义文化的繁荣和发展，启发民族精神并聚集民族的力量。与此同时，诸如唯物主义，享乐主义，极端个人主义和历史性的诸如唯物主义，享乐主义，极端的政府主义以及在线公共观点以及在线公众的观点以及在线观点上都充满了Chaos。”改革和开放后，一些理论工人倾向于与群众分离，直接将抽象和尴尬的学术话语用作意识形态和理论宣传话语。摘要，理论和标准化的理性学术话语占据了意识形态宣传以及意识形态和政治教育领域，使意识形态和理论宣传变得空虚，无能为力。这种概括往往与公众离婚，并谈论自己。自我媒体和简短的视频席卷了公众的愿景，并占据了公众的分散时间，这很容易导致弱和沉闷的积极宣传，未能获得公共价值认可，并削弱了意识形态和理论宣传的有效性和相关性。理论交流的概括背后是“傲慢”的学术风格和文学风格，值得深入反思和纠正。

4。更好地与人生世界结合在一起，并全面发挥党的意识形态和理论宣传功能

理性的理解应该再次恢复生活实践，通过实践进行测试，并在实践中进行丰富和发展。只有通过测试，训练，升华和完善它，才能实践和理论宣传才能真正获得观众的情感，理性和价值认识。目前，作者认为应将理性认知恢复生活，并应使用情感叙事来弥补学术叙事的缺点，并鼓励党员和干部树立榜样，以领导意识形态和理论宣传，创建一个新的综合媒体平台，并增强人性主义的护理。 Only by returning to life practice can we attach importance to human nature in the information age and promote the continuous innovation and development of ideological and theoretical propaganda.

(I) Improve humanistic care

Life narrative is the concretization and realisticization of grand narratives of thought and theory. Life narrative starts from people's daily life, understands people's psychological world and life state in daily life, and communicates with the audience in humanized narrative methods. The starting point and focus lies in the audience. It is a way of thinking and narrative starting from the audience. The life discourse of ideological and theoretical propaganda starts from the audience's life needs and personal values, and must transform grand and rational political discourse, policy discourse, text discourse and academic discourse into life discourse full of humanistic care. Ideological and theoretical propaganda uses "country", "national", "class", "revolution", and "common ideals" to lead the national and national development direction, inspire, inspire, motivate and gather strength, and play a guiding role. During the revolutionary war, "the country was humiliated, the people were distressed, and civilization was covered with dust, and the Chinese nation suffered unprecedented disasters." The grand narrative shapes the people's spiritual beliefs, gathers revolutionary forces, and provides spiritual motivation for winning the revolutionary victory. Grand narratives are characterized by universality, abstractness, comprehensiveness and authority, and need to be supplemented by life narratives with individuality, concreteness and practical characteristics.

Life narratives can quickly narrow the distance with the audience, touch the spiritual world, show strong affinity, and enable the audience to consciously participate in great practice. In the history of the development of traditional Chinese culture, Confucianism spreads to all areas of social life through life narratives, creating a spontaneous communication order, and becoming people's moral code. As human society enters the 21st century, science and technology develops rapidly, rapidly refreshing people's cognition, and the warm life world is gradually replaced by the cold mechanical world. Using storytelling, daily and detailed life narratives and discourses with humanistic and human charm, attach importance to the life world and enhance humanistic care with emotional, vivid and warm life narrative methods should be the focus of ideological and theoretical publicity.

(II) Pay attention to emotional narrative

The starting point of emotional narrative is the audience's feelings, which are friendly and reflect care and respect, and can maximize the function of ideological and theoretical propaganda. Academic rationality is conducive to cultivating a person's rational spirit, but factors such as emotions, attitudes, and will are also very important. The integration of rational narrative and emotional narrative into ideological and theoretical propaganda is an effective path to carry out ideological and political education.

Excessive emphasis on rational narratives will obscure the goal of ideological and theoretical publicity to promote the all-round development of people. Xi Jinping pointed out that only by impressing students can we guide students, "The reason why I am so deeply in love with Jiao Yulu is because when I was in the first grade of junior high school, I was promoting Jiao Yulu's deeds. My political teacher choked up several times when she talked about Jiao Yulu's deeds and couldn't continue to talk. She covered her eyes and sobbed, especially when Jiao Yulu was at the most severe liver cancer, she broke the rattan chair. I was shocked when I heard it." Rational narratives carry educational content and value orientation, while emotional narratives focus on the audience's feelings. Only when emotional narratives are integrated into rational narratives can they penetrate into the audience's hearts and enlighten the mind.

(III) Pay attention to leading role models

The core of ideological and theoretical propaganda is to spread mainstream values ​​and influence people's thoughts and behaviors. The power of role models lies in the fact that they can present ideals and beliefs, moral qualities, personality power, intellectual talents, and emotional will through vivid and three-dimensional images, and influence the audience's value identity and belief beliefs. The image of role models has moral, exemplary and personalized characteristics. The noble sentiment and noble personality displayed by role models will form a demonstration effect and have a positive impact on the audience. Xi Jinping pointed out: "Party spirit education should focus on playing the role of advanced models, talk more about the noble style of martyrs and heroes of Jin, talk more about the model deeds of outstanding cadres on various fronts such as Jiao Yulu, Yang Shanzhou, Gu Wenchang, etc., and invite more advanced model figures to show their opinions. Party members and cadres can invite them, and advanced models among ordinary people can also invite them. I have said that the touching articles, poems, and letters of revolutionary martyrs should be edited into a volume for cadre education, so that cadres at all levels can often read, think, and seek their own opinions. Party schools can do it first."

Party members and cadres can lead ideological and theoretical publicity by setting an example. Leading cadres represent the image of the Party and the government, and their own behavior is good publicity. "Lei Feng's growth cannot be separated from the leadership's teachings, organizational help and advanced models, but the biggest and most direct impact on his outlook on life is the leaders around him." When Lei Feng was a civil servant of the Wangcheng County Party Committee in Hunan, he went to a meeting with Zhang Guangyu, the county party secretary. There was a screw on the road, and he kicked it and walked away. Zhang Guangyu walked over and picked it up and put it in his pocket. Lei Feng felt strange. After a few days, Lei Feng was going to a factory to deliver a letter. Zhang Guangyu took out a screw and asked him to take it with him. He said that our country has a weak foundation and if we want to carry out construction, we have to work hard. A screw is small, and it is not enough to lack it. Zhang Guangyu's words and deeds deeply shocked Lei Feng. Later, when he was a car soldier, he nailed a "saving box" to pack the broken copper and iron scrap screws he picked up in case of emergency needs, and was named "a model of hard work and saving". When Lei Feng went to the countryside with Zhang Guangyu, he often saw Zhang Guangyu go to the fields to help his fellow villagers work. He investigated the life situation of fellow villagers during communication with them. When encountering particularly difficult life, fellow villagers would take out their only money and ask their fellow villagers to buy piglets to raise them to improve their living conditions. The fellow villagers did not know who he was, but only knew that he was a party cadre. Lei Feng never left his name when he helped the masses later. He would always say, "If you want to thank the Communist Party, thank you. It was the party who taught me to do this." Lei Feng was sick and fever in the army. The battalion commander Chapu called a doctor from the health team overnight to treat him, covering his cotton coat and a new quilt on Lei Feng. The words and deeds of leading cadres have made Lei Feng successful in a certain sense, and truly sublimated Lei Feng's thoughts. Lei Feng was able to grow into a selfless communist fighter and became a role model for the people of the whole country to learn from.

Countless proletarian revolutionary soldiers who have lofty ideals and beliefs, selfless dedication, and put personal honor and disgrace and life and death aside, formed the Communist Party of China with iron will. Generations of the leadership core of the Party Central Committee have achieved great historical achievements with the spirit of "I will have no self and live up to the people". They bravely shoulder the historical mission, devote themselves to their work, teach by example, and constantly cultivate successors to the cause of the Party and the people. They are the best textbooks for ideological and theoretical propaganda, and will guide generations of young people to listen to the Party, follow the Party, take root in the people, and contribute to the country.

(Author profile: Liu Xiaohong, professor at the School of Marxism, Yulin University)